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第313篇: 从《道德经》第一章想到教育科研

时间:2019-07-09 来源:巧手精品推荐

从《道德经》第一章想到教育科研

教育科研,实质是悟教育之道。一线教师多为开展行动研究,把教育教学过程中碰到的问题上升为课题,从而开展课题研究。这些研究需要从实践表象中去感悟求真,总结提炼,才能有点“道”的感觉。《道德经》第一章谈“道”论“名”,对教科研具有一定的指导意义。

一、关于课题的“概念”

课题的“概念”本质上就是课题研究的关键词,其核心应该直接指向研究的范围、理念、内容和实践策略等。基于课题研究的创新性原则,一般课题的“概念”中应该具有其独创性或独立性。《道德经》上说,“道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。”其意为,道如果可以用语言来表述,那它就是并非一般的“道”;可以用文字命名的“名”,那它就是并非普通的“名”。 “无名”,是天地的原始;“有名”,是万物的根本。课题概念中的概念,已经是有“道”之意,有“名”之实了,那它就不是一般的“道”,也不是一般的“名”了。首先,它应该体现为“可道”“可名”性质,研究者的概念提出,须基于有一定的实践研究基础,和大量的理论研究之后,再根据学校的实际才定的“道”与“名”,这样才能真正可以成为是“用语言表达出来”的。其次,它应该体现为“非常”之实,一为异于前人所悟之道,有探索价值;二为非永恒之道,有创新发展价值。第三,它应该体现为课题“有名”的根本性,具有特定内涵的性质,有明确的研究内容和清晰的实践操作方法等。

二、关于课题的“研究方法”

如果说“概念”指明了研究的内容,“研究方法”则应该是实践研究的行动指南。《道德经》上说:“故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。”,其意为“所以,要从‘无’中去观察领悟‘道’(或‘名’)的奥妙;要从‘有’中去观察体会‘道’(或‘名’)的奥妙”。这就给我们辩证地指明了两个方向的研究方法,一为要先从实践中去观察领悟有关的概念内涵,二为再用观察领悟的概念内涵去指导实践。其核心意义在于指出,研究应该是从“无”到“有”逐步形成的过程,这个过程需要从实践中去总结,也需要用实践来检验,才能领会其中的奥妙。因此,就研究方法而言,遵行“没有调查就没有发言权”和“实践是检验真理的唯一标准”的原则,要求根植于教育教学的实践,学会从实践中的数据、个案和调查报告等素材中总结提炼出“道”来,再到实践中去检验,最后不断修正,不断循环,方得经得起考验的“道”和“名”。

三、关于课题的“研究成果”

课题研究的成果,是课研研究的核心价值所在。它最大的特征应该包含有理论性,即能够在一定程度上体现对教育教学的规律的发现,并能通过文字表达出来,即是我们所说的“道”(或“名”)了。这个“道”(或“名”)的产生,体现在一个从“无”到“有”,再到“完善”的过程。这个探究的过程,对于研究者来说应该是一个洞察教育教学奥妙的快乐过程。正如《道德经》上说,“(‘无’和‘有’)此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门”。其意为“‘无’和‘有’,来源相同而名称不同,都是玄妙、深远的。但它不是一般的玄妙、深奥,而是玄妙又玄妙、深远又深远,是宇宙天地万物之奥妙的总门”。因此,研究者首先要有一个清醒的认识,课题研究是一个需要长期探索过程,它具有艰巨性与不可预测性;其次,研究者还要有一个理性的认识,课题研究是一个探究教育教学真理的过程,需要我们反复实践总结并提炼出来,使之有可能成为人类教育教学理论财富之一;第三,研究者还要有一个积极的心态,课题研究是一项具有重大意义的人生历炼工程,坚持并快乐追求显得非常重要。所以,行动起来,探究教育教学的玄妙,理解教育教学研究的意义,是每一位老师应有的职业态度。

综上,教育科研应遵行“实践”原则,从实践中产生,用实践来检验;总结提炼的成果应具有一定的理论价值,能够指导教育教学实践;研究者要用积极的心态去探索研究,认识研究过程的艰巨和研究的目的与价值,牢记具有人生意义的科研使命,追求做一个能够论“道”立“名”的科研型优秀教师。


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